《新哲人》中还有两篇文章触及了风趣的论题。一篇说到了人物与自在的联系，一篇说到了体系赋予的平衡。乍看之下，两个主题彻底不相关，细想之下却也未必定。

  每个人被人物捆绑，自在渐渐被消磨时，很难不想到咱们都是困在某个盒子里的玩偶，而这个盒子水上人家一个体系。体系赋予了咱们人物，又告知咱们怎样日子才是好的“。咱们窘迫于体系赋予的”好“、体系界说的”平衡“，自然地套上一个人物，沿着剧本举动。

  由于得不到，所以更神往。这是一个金玉良言。自在的奢求，一向回旋扭转在咱们心里：最激动的时间水上人家喊着财政自在时，辞去职务回家；最落魄的时分想着总有一天能自在地日子。

  自在，一个愿望的风向标，也可能是逃避现实的一支麻醉剂。我听过萨特的姓名，听过存在主义的名号，也仅限于听过。当文章里说到萨特对人物的解读时，我想或许他是正确的。而令我惊异的是他以为咱们应当脱节这些人物，让自己成为自己，取得自在后，再进入人物。

  舒畅用一套程序来解说，那水上人家：你怎样能在还未成为自己的时分，就把各种人物套在自己身上呢？戴桎梏都戴这么利索，脱起来可就难多了。正确的操作水上人家：先成为自己，然后想穿什么人物就穿什么人物，简单明了。

  人物是体系赋予的，好像一旦咱们取得自在，能在人物中挥洒自如，体系也无法怎么办咱们。但是不要忘了，体系不仅仅给了咱们人物，连周遭环境也同时给咱们设置好了。这儿的体系，是工业化年代后的产品，现代日子的经典模型。

  在这个模型中，咱们应当怎样消费、怎样取得资源，都是有据可循的。看似快捷的路途上，咱们不需要考虑这样究竟好不好，由于模型现已设定了”好“的规范线。无需费太多心思，咱们只需要轻松地踏上旅途。

  可见单单在人物上取得自在是不行的，体系影响是多重的，咱们仍然在体系盒子的统辖中。事实上，咱们也没办法脱节这个体系盒子。踏上它既定的路途时，咱们会面对榜首重的阻止厌恶，战胜厌恶，咱们会用”瘾“这个方法吗？（在大多数情况下要回溯榜首篇文章。）而第二个阻止，不出意外是自我暗影。第三重的阻止早已蛰伏在两者之后，究竟”自在“是多么诱人。

  盒子是很难跳出的，能在人物上自在现已极大的成果了。环境加诸的规范，如消费，咱们咱们能够挑选遵照或违背，条件是咱们认真考虑过、衡量过并作出判别。不然咱们又怎样可知这些规范成了咱们的桎梏呢？

  所以说，人物、自在、体系是另一个平衡的论题——在各自范围内处理了平衡论题后，在大范围下再次调集作出平衡。